番禺大夫山，一座有魔性的山岗

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作为广州人爬山的好去处，地处番禺市桥与钟村间的大夫山口碑极好：山不高，海拔仅226.6米；地势较平坦、开阔，可活动的面积大。确实，在6平方千米阔的地方徒步或骑行，真的可以随心所欲。

绿树满坡，夹谷成道

这里的满山都是滋心润肺的葱绿和烂漫山花——龙船花、木荷花、桃金娘花、桅子花、桂花……花开四季，幽香在不经意间入鼻；绿树满坡，夹谷成道，不时见紫叶、青竹叶随道而展开，更有红、黄各色的小野花绽放；翻坡越坎，波光潋滟的山塘、水面宽阔的湖泊随山谷而布；正感神疲气倦时，宽广的草坡即能宽心怡神。

夏荷，一塘红绿

在高处驻足四望，由楝叶吴茱萸、台湾相思、马占相思、红花荷、粉紫荆、香樟、银柴、山茶等组成的植被在视线里绵延；或见蓝天白云倒映的水层，有野鸭游弋；或突然遇着小鸟从草丛里飞窜而出，啾鸣而去；或听到乔木顶传来不知什么虫子的一阵抱怨式鸣叫……看腻了自然，也还有美轮美奂的人工园景可赏，小桥流水、岭南小筑，随步更迭。

登山石道，移步换景

在这里，不必担心感官的单调，总有燃爆兴致的不期而遇。

总之，这山，值得来，值得再来，再复来。

因为它有魔性。

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人们钟情于山水，也希望赋予它们足够的魅力。附会传说或历史是常见的抖机灵。

大乌岗，有底蕴的岗地

大夫山原名大乌岗。“大夫”的名字的据传与汉代时的外交家陆贾大夫有关。史载，陆贾两下岭南会见赵佗，劝他归顺汉庭，由此化干戈为玉帛，维护了中原一统。传说他葬后葬于此山，后人遂改称“大夫山”。或言他经过此地时，所乘马儿在附近刨出一股清泉，当地人遂将山改称“大夫山”，那一汪清泉则称“马饮泉”。泉至今仍在大乌岗下的山谷里，泉水至清。

马饮泉

可事实上，2000多年前，番禺城在大夫山北面的越秀山下，自北南来的陆贾怎会舍近求远经此再入城？且当时的大乌岗近海，是古珠江的第二级阶地，自城中来，路多泥泽，极为不便，陆贾何故来此少有人烟之地？传说虽可疑，但大夫山因此而有了历史的底蕴。

大夫山上确实存有久远的文明。考古工作者曾在大乌岗上发现了旧石器，证明这里曾有人类的活动。当时的人们用石英岩打制出刮削器、尖状器和砍砸器等小型工具组合，以捕捞浅海的鱼类等水产品，采食陆上的动植物。

大夫山是广州南部的高山，历史上，人们对此也有所利用。据乾隆版《番禺县志》载，这里曾有“古烽堠”——即古烽火台。这座今已不见踪影的军事建筑即建于大夫山（大乌岗）海拔最高处的一块面积约30平方米的平顶上，今人立有遗址碑。这座烽火台的始建年代，也无法确认，一说是南宋因抵御元兵而建，一说是明朝为防倭寇入侵而建，一说是清康熙年间为防止郑成功进攻沿海地区而建。但这些仅是人类的自寻烦恼，大乌岗不语，唯有默默奉献，看人来人往，不论魏晋。

烽火台遗址

另外，大乌岗（又称“抱旗山”）上还有番禺黎氏南迁始祖黎巨川的墓地。墓主为宋人。墓前的旗杆夹石碑上刻有此族在宋、元、明、清各代功名显赫者的姓名。如今，大夫山下的汀根横江两村中都有黎姓大族，且建有黎氏宗祠。

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番禺地理布局有“一山三水六平原”之说，一山即指大夫山。过去，因近水，这座山的山顶常云遮雾掩，山色朦胧，故而被称为“大乌岗”。这是一座丘陵残山，是市桥台地的最高点。

从大乌岗最高处北望

大夫山有大小山冈9座，高低错落，起伏有致，乍断犹连。人们顺山之势，在冈与冈间的陷落成谷处筑成许多大小山塘和多个面积不等的人工湖，故而有了峰峦起伏、湖光倒影的景象。所谓山清水秀，大抵如此。

峰峦起伏，湖光倒影

山体由古生代变质岩、侏罗系砂岩和页岩构成。这暴露了山的年纪：从海中出露至今，它经历了无数的风吹雨打，原来挺立的山峰被磨成了圆形的山包，坚硬的山体则被侵蚀成了平缓的坡地，成为平日里为领带皮革束缚的都市人尽情撒欢的地方。

风化的沉积岩，见证了大夫山肌体的老去

它确实已经很老了。好在，山间植物茂密，不但掩饰了它的龙钟老态，还让这里成为绿意盎然的广州“南肺”。

骑行山道