​为什么说中亚胡人也是中华民族血脉的重要来源之一？

为什么说中亚胡人也是中华民族血脉的重要来源之一？

中亚胡人，是中华民族血脉的重要来源之一。

胡人，在古代是一个很复杂的称呼，含义不断变化和泛化。匈奴人是胡人，西域各城邦主要也是胡人，费尔干纳也是胡人，波斯也是胡人。但这里仅谈论历史上大规模来华的中亚胡人。

几乎所有姓康、姓安、姓米、姓支的，相当一部分姓曹、姓何、姓石、姓史、姓毕、姓穆、姓罗的，还有一些姓李、姓虞的，都是中亚胡人的后裔。

唐代白瓷胡人头像

来华的中亚胡人，大致分两类，一是乌兹别克斯坦及周边城邦的粟特人，就是昭武九姓，二是阿富汗北部、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦南部的阿姆河中上游平原地区的人，根据地名称吐火罗人。这些胡人在中亚本地与波斯等民族融合后，形成了塔吉克人。

现代胡人示意图，塔吉克人

现代胡人示意图，也是塔吉克人

中亚胡人特别擅长国际贸易。早在西汉时期就有胡人来华经商。第一波胡人来华高峰，是在魏晋南北朝时期，大量胡人来到中国。

河西走廊的胡人，成为当地重要的政治力量，活跃在前凉到唐初的凉州舞台上，比如初唐重要人物安兴贵、安修仁，安兴贵的后人被赐姓李。

山河四省的胡人，多是奴隶和难民，凝聚成一个被称作羯族的新族群，在首领石勒的带领下，建立后赵，掀起血雨腥风。

这时期的胡人有不少融入华夏，比如支姓，就是在这一时期进阶为汉人的，成为琅琊支氏。《华阳国志》记载，康在东晋也是四川德阳大姓。

但总体而言，这批胡人对中国血统的影响很小，一是因为商人移民规模有限，二是因为羯族后遭天谴，被屠杀殆尽。

真正大规模的胡人融入华夏，是在唐朝和五代。唐朝的胡人，有商人，也有奴隶，比如那些“胡姬貌如花，当垆笑春风”的女奴，还有很多胡人当雇佣兵、武士、音乐家、巫师。全国主要大中城市都有胡人社区，特别是在长安、洛阳、河西走廊、吐鲁番、辽西等地。

唐三彩骆驼载乐俑，上面都是胡人

8世纪中期，辽西胡人主导发动安史之乱，安禄山（本姓康）、史思明、何千年、安太清、安守忠、曹将军等胡人，都是罪魁祸首。

最多的胡人，在鄂尔多斯一带，有十几万，他们是难民。7世纪中期到8世纪中期，阿拉伯帝国几次进军中亚，与各城邦和突骑施爆发激烈战争，中亚几乎被摧毁。大批胡人逃往蒙古高原，依附于铁勒和突厥部落，发展成独具特色的突厥化胡人部落。后来他们又投奔唐朝，被唐高宗安置在河曲鄂尔多斯一带专门设立的鲁丽塞含依契六个州，号称六胡州。六胡州的行政区划几经调整，在唐玄宗开元二十六年整编为正式的宥州。因不堪压迫，开元九年、十年，胡人先后在康待宾、康原子的领导下发动叛乱，被王晙、郭知运、王毛仲、张说平定，数万胡人被杀，剩下的五万多胡人被强行安置到河南。开元二十六年，胡人又被迁回宥州，再次形成部落。

不断有胡人因为当官或当兵离开宥州的部落，很快就默认加入汉族了，有正式的唐朝公民身份。史书也不再强调他们曾是胡人或出身部落，而是一视同仁的根据居住地直接视同云州人、朔州人、太原人、雁门人、灵武人。比如曾经抓住康待宾投降唐军的康植，加官进爵，他家就成为云州人，他的后人康日知、康承训都能混的出人头地。

唐代胡人铜文武官俑

留在部落中的胡人，主要充当唐朝的雇佣兵。他们长期生存在唐朝与吐蕃、回纥对抗的前线，与周边的党项、沙陀、吐谷浑等游牧部落互相融合。特别是沙陀，在9世纪初，沙陀脱离吐蕃，被唐朝安置在塞上戍边，与胡人部落关系尤为密切。

唐代胡人骑马斗豹俑

沙陀与胡人组成部落联盟，包括由沙陀人组成的沙陀部，由胡人组成的萨葛部和安庆部，联盟主体是沙陀部，所以号称沙陀三部落或者代北三部落。

沙陀三部是中晚唐时重要的雇佣兵，参与了唐朝对内对外的一系列战争，包括对河北藩镇的战争、对庞勋叛军的战争、对回鹘的战争。沙陀三部最后成为唐朝平定黄巢起义最重要的军事力量。

此后，沙陀雄踞晋绥，成为最强大的割据势力之二，先后建立后唐、后晋、后汉、北汉四个政权。后唐和后晋是沙陀三部影响最大的时期，而后汉和北汉的沙陀色彩已经很淡了。沙陀军事贵族有相当多的安庆部和萨葛部的胡人。后汉高祖刘知远就是沙陀人与安姓胡妇所生的混血儿。后唐明宗李嗣源统治的时期，崛起了安重诲和康义诚两位宰相，这是胡人的高光时刻。在宋朝立国之前，这些胡人基本都完成融入华夏。

宋朝及以后，几乎没有胡人再融入华夏了。一方面中原与中亚的陆路联系被切断，胡人输入规模断崖式下降，另一方面，中亚胡人改信伊斯兰教，特色突兀，即使被蒙古人强行裹挟到中原，并被同化，但其成分已定性，难以改变。