​俗语“宁可穷死，别娶生妻”，生妻是什么？为啥穷死都不能娶

俗语“宁可穷死，别娶生妻”，生妻是什么？为啥穷死都不能娶

古代中国讲究礼仪和名誉，有所谓的“媒人”，婚前男女都要避讳，不能相见，远远没有现在的爱情和婚姻观念。一些文学作品中的妇女，比如《水浒传》里的潘金莲，她虽然长得漂亮，但被逼着嫁给了丑陋的武士，身材矮小。她对武松崇拜得五体投地，却被骂成了“丧尽天良”。不管潘金莲改嫁与否，她的名声都不会好，在古代，一个结了婚的女人，如果有了别的男人，那就会身败名裂 。

自古以来，“三从四德”就是女人的标签，女人嫁人之后，要节俭有风度，要遵守丈夫的规矩。女人不能和男人走得太近，要注重自己的名誉，那时候舆论的影响比现在要大得多，如果结婚，那必须要和自己的丈夫一生一世。而男人就不一样了，他可以娶几个女人，甚至还会和青楼女人发生关系。但那是和男人比起来，青楼女子是没有任何地位的。在古代，离婚几乎是一件毁掉女人名声的大事，男人和女人离婚，女人在这件事上很吃亏。

可以想象，一个被休的女子，肯定会被人津津乐道，认为是名声不好的女子，水性杨花，不知廉耻。在古代，名气大于一切，身无分文的人会被人怜悯，而名誉扫地的人则会被嘲笑，娶了这种女人就等于招揽了一个“扫把星”。古人也深受儒家思想的影响，认为“孝”是最重要的，也是他们毕生的信仰，而“孝”不仅仅指的是赡养父母、尊敬长辈。

有的人写下了“二十四孝”，有的人甚至在“孝经”中界定了“孝”的范围和规矩，女人比男人要多得多。没有孩子就是不孝顺，不听话就是不孝。女人，尤其是已婚的女人，如果离婚，那么她就是一个不孝的女人。如果她违背了她自己的意愿，丈夫就会认为她的再婚亵渎了道德，这还叫什么“孝”？其实，婚姻破裂并不是所有都是女人的问题，古代之所以会把责任推给女人，那是因为女人身份低微，受到了太多的限制。

有一句老话叫做“宁可穷死，别娶生妻”。“生妻”一词最早见于《答苏武书》，是李陵和苏武的一封书信中所说：“母亲死了，妻子死了。”苏武孤身一人被匈奴俘虏，他的挚友对苏武产生了怜悯，于是写信给他慰问。

“生妻”一词一开始不含贬义，只指独居的年轻妻子。后来，由于某种原因，“生妻”这个词从中性的意义慢慢地演变成了具有伤风败俗的贬义。这大概是因为宋代女性在历史上的地位比较高，民风比较开放。

宋朝的女人可以离异，可以改嫁，但是这种情况并不少见。宋虽然没有现在那么发达，但是女人还是有权利的。宋代之后，妇女的地位越来越低，这就导致了妇女在婚姻中处于不利的地位，成为了舆论的软肋，她们不能享受到平等的婚姻观，也不能自由地离婚。

“生妻”这个词，更多地被用来指那些不守妇道、三心二意的女人，被视为妇女在结婚后再婚的反面教材，并不被提倡和接受，觉得她们是因为不安分，所以才会如此。另一个原因是，生活中的琐事很常见，如果是夫妻之间的一些小事，可以忍耐一下，但如果强行离婚，再改嫁，那就是三心二意导致的。

“生妻”的出现，说明了男人的身份不可取代。那时候人们觉得男人养家糊口，女人为什么连婚姻里的小事都承受不住，所以问题就会自然而然就会怪罪在女人的身上。因为这些原因，女人都是不能再嫁的，不在乎自己的名声家庭的女人还是很少见的。最令人伤心的是，老一辈的人也一直以为再嫁的女人就有了道德上的问题，古代的婚姻是没有自由的。

好在“生妻”一词在现代社会中的地位越来越低，知道这个词的人也越来越少，这说明旧时代对女人的歧视很严重，新时代的女人们也开始有了自由的婚姻。“生妻”这个词，是一种腐朽的、带有女性偏见的词汇，在这个性别平等的年代里，如果再用“生妻”这样的字眼，那就是一种不尊重。